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曲陽石雕藝術品及其汗青代價

日期:2017-06-09

     現北岳廟內保管古雕鏤113件,有人物、植物、佛像、經幢及其它器物等。這些藝術珍寶,歷經災難尚且幸存,為明天咱們考據汗青、特別是考據曲陽悠長光輝的雕鏤文明史供給了無力地左證。這些雕鏤品綽約多姿、外型美好、刀工巧膩、線條清楚流利,充實展現了曲陽石雕藝術在各個差別汗青期間的差別氣概及特色,長短常優異的文明遺產,曲直陽縣古代休息國民聰明的結晶。

    據《曲陽縣志》載:“黃山自古出白石,故環山諸村多石工。”曲陽城南的黃山,盛產漢白玉大理石,明凈晶瑩、純潔細致、光滑堅固、耐久耐磨,光華不敗,是作石雕的優良資料。這類獨有的石料資本曲直陽石雕初期發源的底子前提。從北岳廟現存石雕鏤作品中,不丟臉出曲陽雕鏤的汗青源遠于漢朝。據廟內碑文記錄,早在西漢時張良之師黃石公曾在黃山修行,調集本地石工藝人修建古剎,雕鏤佛像、石獅獸類等,山上至今有“黃石公庵”。

    相傳東漢光武帝劉秀稱帝前,曾被王莽追逼到曲陽城南王臺北村的山坡上,藏在森林亂草中。追兵縱火燒山,緝捕劉秀,跟從他的一只狗為了陷害仆人,跳進周圍的水坑里,把滿身弄濕,而后,在劉秀周圍翻騰撲火,如許持續數次,保住了劉秀的性命,而這條狗卻被燒死在山坡上。劉秀稱帝后,為了記念這條忠勇的義狗,命令在這個山坡上制作了一座高塔,本地人稱為“狗塔”這里的山坡也就叫“狗塔坡”了。至今塔的內壁上殘存有各鐘人物、鳥獸之類的雕塑。

    到了北魏,曲陽雕鏤已構成了本身獨有的氣概。那時雕鏤的石虎、石獅、人物和石佛像等作品的特色是古拙渾厚、體形清癯、側重形似而韻味恍忽。魏晉期間,石獅、石羊等作品的氣概向肅靜嚴厲、豐腴成長,但多機器。大唐亂世,政治、經濟、文明絕后繁華,釋教風行,各地大興土木,修建寺廟,曲陽石雕今后有得以長足成長,作品具備很高的藝術成績,廣為傳播。不管從藝術氣概、審美情味、表現手段等方面,都充實表現了浪漫宏闊的“盛唐氣度”。雕鏤風行圓刀法,人物、佛像外型飽滿,神志肅靜嚴厲,布局均勻,飛禽飛禽、花卉靜物等表面清楚,線條流利,條理清楚,小巧剔透。北京故宮博物館院保藏了曲陽出土的大批北魏至唐的石雕造像。

    元朝曲陽石雕藝術有了新的成長,作品外型美好、唱工邃密、奇巧活潑、種類豐碩,氣概、門戶各別,石雕藝人層見疊出——楊瓊、霸道、王浩是那時精采的雕鏤藝人。楊瓊,元朝時曲陽黃山腳下西羊平村人,其父、叔、兄均以石雕為業,惟楊瓊身手崇高高貴,“每自出新意,天巧層出,人莫能及。”元世祖忽必烈定都,詔各地石工進京獻藝。楊瓊取漢白玉兩塊,雕鏤成一獅一鼎,忽必烈見之大喜,贊曰:“此絕藝也。”

    廟內首要修建德寧之殿,周圍有漢白玉石欄板,欄板每隔一段就有一個方形石柱,其上雕有99只石獅子,各具韻味。別的,欞窗磚刻等元朝作品,也都精致活潑、形狀各別、無一類似。

    明、清期間的石獅雕鏤宏偉壯觀,布局公道,人物線條清楚,抽象逼真。清代末年,曲陽石雕藝人雕鏤的《仙鶴》、《天女散花》、《干枝梅》等作品,在20世紀初巴拿馬國際藝術博覽會上博得贊美,榮獲石雕藝術銀獎,自此便有“全國咸稱曲陽石雕”之說。

    開國今后,陳舊的曲陽石雕藝術不時抖擻出新的光華,石雕藝人在擔當傳統的根本上,對峙實際主義和浪漫主義相連系,應用浮雕、圓雕、鏤雕等技法將古代剖解學、透視學、美學融于石雕當中,使作品既堅持了古代石雕藝術的傳統氣概,又增加了古代雕塑藝術的氣味,加倍活潑抽象,作品布局公道。仿古作品繪聲繪色,古樸高雅;古代作品清爽天然,意境幽邃。

    鼎新開放后的80年月,曲陽縣委、縣當局構造的第一屆雕鏤藝術節參展、參賽的作品現也保藏在北岳廟里的曲陽縣博物館里。

    縱觀這些石雕作品,能夠詳細地領會曲陽石雕在各個汗青期間的精力風采,對熟悉和研討曲陽的人文、天然、社會沿革有著不可替換的感化。從中也能窺見全部中華民族成長史的一斑。



信息來歷:雕鏤辦  ‖  發稿作者:辦理員 




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